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“El sumak kawsay”

“El sumak kawsay” es un término que proviene del idioma kichwa hablado en la región andina de Sudamérica, particularmente en Ecuador. Se traduce al español como “buen vivir” o “vivir bien”.

El concepto de “sumak kawsay” enfatiza la importancia de vivir en armonía con la naturaleza y entre nosotros. Es un enfoque holístico de la vida que valora el bienestar espiritual, social y ambiental. También da prioridad al bien común sobre los intereses individuales, reconociendo que el bienestar individual está estrechamente ligado al bienestar de la comunidad y del medio ambiente.

 

El concepto de “sumak kawsay” se incorporó en la Constitución del Ecuador de 2008 como un principio fundamental del país. El artículo 1 de la Constitución establece que el objetivo del Estado ecuatoriano es construir una sociedad democrática, soberana, intercultural, plurinacional y justa, que propicie el sumak kawsay.

La Constitución de 2008 reconoce y protege los derechos de la naturaleza y establece que el ser humano forma parte de un todo interdependiente, donde el bienestar individual está ligado al bienestar colectivo y al de la naturaleza. Además, se establecen políticas y medidas para garantizar el ejercicio efectivo del sumak kawsay, tales como la protección de los derechos humanos, la eliminación de la pobreza, la promoción de la diversidad cultural y lingüística, la educación, la salud y la protección del medio ambiente.

El Plan Nacional de Desarrollo del Ecuador tiene como objetivo la construcción de una sociedad que promueva el “sumak kawsay”, a través de políticas y estrategias en distintas áreas que garanticen el desarrollo humano sostenible y la equidad social. Para ello,  establece una serie de políticas y estrategias en distintas áreas, como son:

  • La garantía de los derechos humanos, incluyendo la igualdad de género, la lucha contra la discriminación, la protección de los derechos de la naturaleza y el acceso universal a servicios básicos como la salud, la educación y la vivienda.
  • El fortalecimiento de la economía y la creación de empleo digno, promoviendo una economía sostenible y solidaria que valore y respete la diversidad cultural y el medio ambiente.
  • El fomento de la cultura, el arte y el patrimonio, así como la protección y promoción de las lenguas y saberes ancestrales.
  • La protección del medio ambiente y la biodiversidad, mediante la adopción de medidas para prevenir la contaminación, el cambio climático y la gestión sostenible de los recursos naturales.
  • La promoción de la participación ciudadana y el fortalecimiento de la democracia, mediante la consolidación de procesos de diálogo, consulta y rendición de cuentas.

Constitución del Ecuador de 2008: art. 1, 275, 276, 283, 395

De cabello largo…

El primer día de clase acudí emocionado a clases, yo quiero ser abogado. Inquieto porque por fin llevaba cabello largo y mi arete. Al llegar, observe a todos con el cabello igual al mío y de color, con piercing hasta los codos, me asombré que  algunos no llevaban uniforme, la neta, eso no lo sabia, así como no de muchos tatuajes de compañeros. Algo que molestó, mis panas apestaban, irónico, son los que dicen querer ser médicos, pero esa es la onda. Los profes… bueno igual, unos que te hacen soñar otros que no quieres ni ver…. A la semana llegó Camilo… normal, uniformado en corbata y peinado de superman, !vale que la pasó mal! , !cómo lo fregaban!, quería defenderlo, pero ¿para qué se viste así?… igual nadie se da cuenta, y siempre hay alguien así … Al mes dejó la escuela, dicen que está hospitalizado, nadie sabe que tiene, no importa, nadie lo conoce, es diferente.

 

8 de marzo, un día como todos los días, pero que no debe olvidarse…

mujeres-rusia

Hoy  8 de marzo, una vez más las redes se inundan de felicitaciones a la mujer. Mi posición en particular siempre ha sido de que no debe haber un día en donde se felicite por lo  que uno no ha hecho y lo es, es decir:  feliz día por ser mujer, por ser madre, por ser niño, por ser de tercera edad… lo que hay  recocer es la lucha por el derecho a ser diferente, eso tiene sentido cuando la sociedad te reconoce igual y respeta tu  identidad en la  diversidad.

El 8 de marzo fue instaurado en 1952 como Día Internacional de la Mujer por la Asamblea General de Naciones Unidas (ONU). Sin embargo, existe incertidumbre en torno a su origen. El origen de esta fecha se suele explicar a partir de un hecho aislado, cuando se debería explicar que la lucha de las mujeres ha sido una constante y que las mujeres han tenido que liderar batallas en todos los ámbitos: sociales, políticos y, sobre todo, el laboral. 

Se ha extendido la idea de que el origen de esta celebración está en el incendio acontecido en una fábrica textil de Nueva York cuando las mujeres protestaban contra unas penosas condiciones de trabajo. 

“El 8 de Marzo de 1908, un grupo de mujeres se reunieron en la fábrica textil Cotton de Nueva York para declararse en huelga. El dueño las encerró con llave y prendió fuego al edificio: murieron 129 mujeres. Las telas que fabricaban eran de color violeta, por eso desde entonces este color se convirtió en un símbolo de la lucha  de la mujer por sus derechos”. Cardoso 

Sin embargo, el 8 de marzo de 1908 no hubo ningún incendio en ninguna fábrica textil de Nueva York y no hubo huelga alguna, porque era domingo y por tanto día de descanso. Sí hubo un incendio en una fábrica textil, la Triangle Shirtwaist Company, donde murieron muchas mujeres, la mayoría chicas inmigrantes entre 17 y 24 años, pero no fue el 8 de marzo de 1908 sino el 25 de marzo de 1911.

Entonces, ¿no existe ninguna relación de la fecha con la lucha de las mujeres por mejorar sus condiciones de trabajo? Sí. Que no existiera una relación con un acontecimiento concreto no implica que debamos rechazar la idea del origen obrerista de esta celebración y pensemos en la falta de relación del 8 de marzo con la lucha de las mujeres por conseguir mejoras laborales, pues las manifestaciones y huelgas de mujeres fueron un hecho constante. Por ejemplo: en el año 1853, en los distritos del algodón de Manchester, unas 21.000 personas de los talleres de Preston, de las cuales el 55,8% eran niñas menores de 13 años, protagonizaron huelgas y todo tipo de disturbios; en 1857 una marcha pionera de obreras textiles recorrió los suburbios ricos de la ciudad de Nueva York para protestar por las miserables condiciones de trabajo. En España también hubo huelgas exclusivamente femeninas. En el periodo 1905-1921 la provincia más conflictiva fue Barcelona, con 185 huelgas. A la que siguieron las localidades de Valencia (con 64 huelgas), Zaragoza (con 55) y Madrid (con 48).

En 1908, bajo el eslogan “Pan y Rosas”, se manifestaron 15.000 por las calles de Nueva York para exigir un recorte del horario laboral, mejores salarios, el derecho al voto y el fin del trabajo infantil. Por tanto, el origen del 8 de marzo está en las luchas de las mujeres empleadas, pero siempre se necesitan personas que concreten estas peleas y eventos que lo permitan.

El hecho fundacional lo encontramos en la I Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en Sttutgart en 1907. La líder socialista indiscutible de ese momento fue Clara Zetkin. En esa conferencia, Zetkin planteó una resolución en la cual instaba a todos los partidos socialistas a realizar una campaña a favor del voto para la mujer. Unos años más tarde, en 1910 en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, Zetkin propuso la celebración de un Día Internacional de la Mujer.

De este modo recogía la idea de las mujeres americanas del Partido Socialista de celebrar el Woman’s Day el último domingo del mes de febrero. Fechas en las que se vino celebrando desde 1911 a 1914 en distintos países.

La primera vez que se conmemoró el Día Internacional de la Mujer fue en 1911 y más de un millón de mujeres participaron públicamente. Pero ahí las demandas eran variadas. Se pedía el derecho al voto y a ocupar cargos públicos, a la enseñanza, al trabajo y al fin de la discriminación laboral.

La elección del 8 como fecha definitiva de celebración de este día proviene de Rusia y se debe a una sublevación de mujeres contra la guerra, que fue el prolegómeno de la Revolución Bolchevique. El 8 de marzo de 1917 las mujeres rusas se amotinaron ante la falta de alimentos, dando inicio al proceso revolucionario que acabaría en el mes de octubre de ese mismo año con la caída del régimen zarista. Se ha borrado el origen comunista de este hecho, pero diferentes textos apuntan a esta teoría.

Por tanto, como se puede observar, no fue un hecho aislado el origen del 8 de marzo, sino que éste se encuentra en todas las luchas de las mujeres que no se conformaron con su triste destino de género sin derechos.

Fuentes:

El origen colectivo del 8 de marzo

http://www.laizquierdadiario.com/8-de-marzo-desenredando-un-viejo-entuerto

¿ Qué son los Derechos Humanos ?


Redactada en 1948, en plena guerra fría, La Declaración Universal de los Derechos Humanos tiene serias deficiencias, vaguedades y omisiones que han dificultado la defensa de los derechos fundamentales.

Para empezar, no existen en La Declaración ni definición de derecho ni definición de libertad, de tal suerte que derechos, libertades y prohibiciones se intercalan indiscriminadamente, reiterando obviedades y omitiendo afirmaciones básicas.

Tampoco hay jerarquización de derechos, lo cual ha permitido que en defensa de unos se vulneren otros, a veces más importantes. Por ejemplo, el derecho a la propiedad intelectual pasa con frecuencia por encima del derecho a la salud.

Por último, las facultades que le asigna La Declaración a la ONU para asegurar el respeto efectivo de los Derechos Humanos, son totalmente insuficientes, dejando bajo la responsabilidad de los gobiernos nacionales el decretar medidas para alcanzar “progresivamente” derechos cuyo incumplimiento debiera ocasionar una inmediata acción internacional.

Alberto Forcada
Revista El Espejo de Urania